“守一”这门道术,也没有甚么神秘,只是将精神集中于自己身体上的一点,全神贯注,如痴如醉。各门派修炼“守一”,所守的窍道都不同,道家则多守三丹田──上丹田在眉心,下丹田在脐后,中丹田则说法多端,王亭之的师门传授,则为在心窝下一寸二分。 守三丹...
变“戏法”很重精神作用,施法的人,一受心理威胁,一分神,“戏法”就变不成,尤其是“搬运法”。 前文那个“神仙”,如果不知道王亭之的徒弟修密宗,那就甚么事都没有,区区密咒,决破不了他的“搬运法”。 坏就坏在他知道,所以他一见徒弟喃喃,就不免分...
中国的戏法,在北魏年间已发展到高峰。其时为西元四世纪末至六世纪中,大概有一百五十年左右的发展。 原来,当时北魏统一了中国的北方,跟南朝对峙,而洛阳则为当时的首都。北魏君主历代信仰佛教,因此西域人大量涌入,其中便包括了方术婆罗门,这些西域魔术...
对“高彩”,王亭之颇有认识,乃由于当年曾跟一位制东莞烟花的老艺人讨教过。 往时的烟花不像今日,但只喷出色彩缤纷的火花,其时若有生日婚宴等庆典,大户人家往往便请烟花艺人表演。 表演前,艺人会来相度位置,搭架竹棚,又在棚的两边安装活动风翼,可以...
其实韩湘子的“仙术”,系由婆罗门传来。由汉代开始,中国即与西域沟通,其时甘肃、新彊一带的西域婆罗门,精通“百戏”,能吐火吞剑,挥绳弄丸,于汉武帝时,这些杂技家与魔术师大量流入中原,由是便传入了许多婆罗门魔术。 这些魔术,不但道家表演,其实佛...
八仙中的韩湘子,便曾在其叔父韩愈面前变过一套戏法,叫做“火中生莲”。 他拿出一粒莲子,交给韩愈看过,认为无假,然后唸唸有词,“敕”一声将莲子随手投入书房中的火盆之内,只见他又继续结印,禹步作法,果然火盆中慢慢就长出一朵莲花来。不过韩湘子却一...
有时神仙表演恐怕亦要助手。如唐明皇时的张果(即是八仙中的张果老),初见明皇时,只见他老态龙锺,张口见牙齿零落,衬着长长的白髯,真的不似神仙。 张果却知唐明皇的意思,因道:“陛下如果嫌小臣的牙齿难看,便请拿一个金锤来。” 唐明皇于是命人去拿金...
晋代着《枹朴子》的葛洪是个读书人,他虽然慕道,修炼内丹外丹,但对当时方士的魔术却可谓完全一无所知,竟信以为真,是故他在《神仙传》中所记的许多神仙故事,倘如整理起来,实在不妨将之当成是汉晋两代的魔术大全。有许多表演的原理,现代魔术家完全知道...
其实自古以来,正宗的道家亦玩魔术,所以我国的魔术家一向将吕祖当成祖师。这样一来,就不称为魔术而称为“法术”了。 有些古老的法术,已经知道它们的变演方法,但有些却只知其原理。王亭之在这里可以略述一二。 表演法术最成功的方士,是西汉年间的栾大。...
有一个号称“神仙”的“异能人”,曾数度来港,据说连文化界的查大侠都对他非常信仰。这个“神仙”即精于下茅山的“搬运术”者也。其人住在酒店,一伸手出窗外,即便可以取到饮食,食毕,才叫人去酒吧餐厅结帐。这等于前述程叔叔的故事,搬完钱,买生果吃罢...
科学家只能预言在未来十年内全球暖化现象达至冰山的溶解及水位的上升,将淹没世界部分...