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  • 掌故趣闻 彝族文化与方术的关系 日期:2007-01-03 01:16:31 点击:182 好评:0

    扶乩的意念,当然是来自请神。至于请神,则是古老风俗,正式有历史文献可稽,在于夏代。夏代之前,当然亦必有此,大概人类畏惧自然,将自然神化,那时便已有跟神灵沟通的欲望。有些人为了满足这欲望,结果就成为“巫”这一行业。 在二十世纪,还可看到夏代女...

  • 掌故趣闻 “六一事变”与扶乩 日期:2007-01-03 01:16:19 点击:198 好评:0

    民国初年,广东的“南天王”陈济棠,宣布独立,反抗中央,此即所谓“六一事变”,整件事情也牵涉扶乩,真可谓匪夷所思。对于这件事,现代史家唐德刚先生有第一手资的叙述。 现在,把唐德刚的记述节录如下── 所谓“六一事变”,跟“西安事变”一样,都是以...

  • 掌故趣闻 广州城头的马桶阵 日期:2007-01-03 01:16:05 点击:147 好评:0

    近世纪扶乩的最大笑话,是清末两广总督叶名琛,因英兵攻广州,扶乩问吕祖,结果吕祖指示,将马桶摆上城头,即可抵御英兵的大炮云云。 据说,起初摆这“马桶阵”时,果然收效了一天,因为英兵用望远镜望来,只见城头摆着一桶桶东西,不知是甚么,因此不敢造次...

  • 掌故趣闻 宋代的山阳女巫 日期:2007-01-03 01:15:50 点击:149 好评:0

    在宋人笔记《宋朝事实类苑》中,记有一个山阳女巫的故事,便很可以说明,凡扶乩之类实在是出于心灵感应。 故事说,山阳有一女巫,能知人祸福休咎,而且来问的人不必出声,她见人即答,所答亦必道中其人心中的疑问。以此之故,一时声誉鹊起。 有大户人家请她...

  • 掌故趣闻 清代彭玉麟扶乩故事 日期:2007-01-03 01:15:14 点击:1901 好评:-2

    最饶有趣味的,是清代名臣彭玉麟的故事。在清中叶,他跟曾国藩、左宗棠一时齐名,兼且为官清正,又复恂恂儒雅,能画梅花,故时誉甚佳。他的孙女,许配给俞陛云,即俞平伯的祖父,未过门便已逝世,俞陛云因此为她赋悼亡词,词写得容情并茂,传诵一时,成为佳...

  • 掌故趣闻 金圣叹的乩诗 日期:2007-01-03 01:14:59 点击:786 好评:8

    清人传说,金圣叹死后亦为乩仙。 这位金圣叹在清代大大有名,相传当他出世时,母亲梦见孔子抱着一个小孩,叹一口气就不见了,醒来旋即生产,因此便以“圣叹”来做这孩子的字。──这个传说有点靠不住,因为他名金人瑞,只是生性古怪,专喜欢发偏激的议论,尤...

  • 掌故趣闻 扶乩始终有疑点 日期:2007-01-03 01:14:42 点击:259 好评:0

    扶乩当然比迎紫姑要大阵仗。在神坛前设一木盘,漆以红硃,盘上安一个木架,架起一枝丁字形的乩笔,盘中装满细砂。于是香烟缭绕,术者焚符请神,然后两个人站在盘边,一人一边扶着乩笔,等候乩笔在砂上写字。 这时候,正乩手将砂盘中的字逐一读出,自有人在旁...

  • 掌故趣闻 扶乩源自“迎紫姑” 日期:2007-01-03 01:14:23 点击:164 好评:0

    其实扶乩之术,起源于古代农村妇女的“迎紫姑”。相传紫姑为管毛厕之神,所以广东人即称之为“屎坑三姑”,而且还留下一句俗谚语:“屎坑三姑,易请难送。”用来譬喻有事求人,可是事后却频频受到这人的需索。从前的衙差役吏,今日的黑社会,即是这类人。 迎...

  • 掌故趣闻 最灵验的乩文 日期:2007-01-03 01:13:45 点击:848 好评:0

    ...

  • 掌故趣闻 扶乩的故事 日期:2007-01-03 01:13:08 点击:311 好评:0

    如果说扶乩真的有神隆坛,那便显然是迷信。许多扶乩,无非是乩手的动作。任何擅长写点模棱两可的诗句,自然就可以事后应验如神,而事前则无人能确实解说。 王亭之有一次跟李世华去弥敦道一家道社扶乩,世华兄说,乩仙很灵,而且可以“心叩”。所谓心叩,即是...

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