且说，当时那伊莉莎白便对王亭之表示，她对密宗的咒很有与趣，问王亭之肯不肯教她，她可以用夷岛的巫术来作交换。 王亭之知道，夷岛的人都晓得观音，而且亦用广府话发音称之为“观音”，不像有些洋人，用梵文来称呼，称为之“阿伐洛谛士达哗也”那么囉唆。当...

其实世界上每个民族都有原始巫术，这些巫术并没有消失，它们或作转化，或被吸收，有些甚至原形保持，直至今时今日仍然活跃。 王亭之居住在夷岛那段日子，喜欢到海边一家酒店喝下午茶。那家酒店的英式下午茶八块番饼一份，只须再叫一杯茶，就可以够两个人点心...

关于唐代交趾的“鸡祝”，在《酉阳杂俎》中便记有类似的故事，不过故事的背景却在四川。段成式记道── 四川有一个费鸡师，目赤无黑睛。段成式见他的时候，他已七十余岁。 费鸡师为人解灾，必用一鸡，又取江石如鸡卵者，令病人手握。费鸡师于是便踏步作法，...

在唐代，交州地方的巫师只祀奉一位鸡神，给人治病，便只拿一只鸡或一只鸡蛋出来。据说，当巫师施术时，那只鸡会围着病人团团转，施术完毕，鸡已困乏，伏在地下，而病者则已霍然。因此这门巫术便被称为“鸡祝”。 这门巫术，也无非只是巫师的精神作用。跟夷岛...

晋代许多世家，都代代相信天师道。 例如王家的王羲之，就是世家子弟信道的代表人物。他的儿子名王献之，瞧起来，父子皆以“之”字为名，好像两兄弟的排行，没有甚么道理，其实那正是他们“入道”的标志。 那时的人都讲究书法，原因即在于认为“人神”可以交...

当年大陆的异能人来港招摇，王亭之苦口婆心劝其不可太甚，据说便有人怂恿他整蛊王亭之。那异能人跟王亭之一个哎也徒弟颇有过从，既闻讯，便急急打电话到夷岛，叫王亭之小心，王亭之一笑置之，结果甚么事都没有发生。只因气管受寒，咳了三个星期。 那边，闻王...

异能人即使不聚众，只须招摇，亦非好事。在清代末年，即曾发生一件异能人“斗法”的故事，许多撰笔记小说的人都将之写入集内，平江不肖生且将这故事写入《江湖奇侠传》。因此情节或有渲染，但故事却必真实── 宜昌有一位褚老人，精“辰州符”术，平常为人画...

异能之不宜招摇，除了一招摇便有心理压力之外，还有一些因素── 心理压力大会影响异能，异能退化，便会出术行骗，这是循环，任何行走江湖的异能人，都很难走出这个循环的圈子。 古代许多异能人，成为聚众作乱的首领，你以为他一开头就想作乱？非也，只是因...

七八年前，大陆的异能人纷纷来香港招摇，王亭之时居夷岛，屡屡为文，指出异能的局限性，劝香港人不可视之为神，仙同时也劝异能人韬光养晦，结果招来怨恨与唾骂。 其实王亭之正是爱护这些异能人，才苦口婆心相劝。你以为王亭之不懂得煽风点火，助长其声势，从...

异能人倘如能够韬光养晦，不作招摇，善自修道，则往往境界甚高，非常人所及。 武则天有一个姪儿，名武攸绪，他十四岁即得异能，可知前事。那时，武氏已经当国，他若想招摇，以其贵族地位，真的可以说反掌间即起风雷。 然而武攸绪却离家别住，在长安市上卖卜...