《太极图》是《易)学千古难解的——个奥秘符号。它是《易》学的本源，是《易》的命脉，更是我们研究和探讨我国古典哲学的逻辑思维模式，并是探究《易》学来源价值的宝贵数据。
    　《易传·系辞》说：  “是故《易》有太级，是生两仪，两仪乍四象，四象生八卦”，  “《易》有四象，所以示也”。这就明确了“太极”是《易》的开端，而“四象”是创建“《易》八卦”的要素与精髓。从“仰则观象于天”的基本原则，在“天生神物”的日月星中，唯有“月亮”的圆内从西至东自然运行过程才有无法否认地显现“朔月、上弦、望月、下弦”各异形态阴阳互变的“四象”现象。但对“月亮”客观变化中体现的“四象”原始原貌自然天文现象，如何使它尽可能以艺术形式完整的展示出来，这一问题是伏羲氏在当时所要研究突破的一项重大课题。
    　在此关键源流问题上，两种阴阳符号中调整规范后的爻象阴阳符号足显得无力，根本无法表现其意，所以只好选择了象形表意方法，也只有取用象形表意形式，才能够把“四象”之象的原始全貌完整的体现出来。为了解决这一关键难题，经再三的逻辑推理，辩证思维、科学的合理调整采取极度概括形式，巧妙地将“四象”熔铸熙一体，以极高的绘画艺术，形象地用表意图，把《易》原始源流加以阐述，这就是今人所见到的《太极图》。

    　用象形描摹的《太极图》之巧妙，在于它把“两仪四象”之象用一‘图，使天文自然现象完整地烘托出神韵的艺术形式，所以，称它为《太极》。这在世界文化史上是绝无仅有的罕见绘画杰作。