内容提要：本文分析了中西方主流思想传统对待变化的不同认识方式，认为寻求变化、生成、毁灭后面永恒的存在或世界原初的本原与接受世界的多样性但憧憬未来的大一统或天人合一的理想境界构成了两种不同的认识取向；本文还分析了柏格森对变化的实体、变化的原因、变化的认识方法、变化的社会意义和行动原则的论述，认为柏格森的观点与《周易》有相通契合之处，二者的结合，有助于进一步阐明变化的意义和价值：变易或变革是发展的恒久形式，是创新的有效途径，是达到和谐会通的必要手段，是事业的未完成和继续努力；认识活动的完成不仅仅是终结于对普遍性和一成不变的规律的认识，在更高的意义上是对变化趋势的体验、引导乃至于驾驭。
　　关键词：变易；柏格森；周易；意义
　　在本文中，“易”（change）被视为中国传统哲学指称变化的术语，“变”（becoming）被看作西方哲学指称变化、生成且与表征静止、永恒的“存在”（being）相对立意义上的用语。易与变的比较，能够说明中西思维模式差异的来源，也奠定了二者互为补充的基础。
　　一
　　“易”即变易，变化的总称。天地开辟，阴阳运行，日月更迭，寒暑交替，万物化育，生生不息。中国古代的哲人自然而然地接受了这种可以观察到的变易现象，而且深深地被这种“变化之力、更迭之功”所折服，他们竭力使自己的日常行为和社会生活规范符合自然变化的规律，于是“天道”成为“人道”的法则。《周易》在某种程度上可以看作研究变易现象的理论体系。仰观天象，俯察地理，审时度势，因势利导，《周易》在很大程度上是探索如何驾御变化的学说。
　　在西方哲学中，哲人们虽然很早就观察到变化的事实，但他们总体上把变化看作一种暂时的现象，极力寻求变化背后不变的实体。永恒高于变化，本体高于现象，静止比运动更有价值，这是西方哲学占主流地位的思想。