柏格森认为人类当前的最高任务是简朴生活，这几乎是《宗教与道德的两种起源》的中心观点。军事技术的进步现在已经提出了废除战争的必要，从当前军备竞争的进程中可以看出，人类作为机器的成功制造者，其荣耀和最终的悲惨结局都变得异常明显。柏格森作为一个爱好和平的乐观主义者，看到了和平进程中遇到的困难：人口过剩，妇女问题，农业退化，缺乏解决国际争端的有效政治体制等。但是他满怀信心地说：“只要我们正视这些困难，并且认识到废除战争必须放弃什么，那么就没有什么克服不了的困难。”[9]柏格森把供人娱乐的小玩意视为人们竭力抓住的幻影（vain shadows），由此暗示出现代城市生活的某种空虚性，而妇女在这方面的表现又特别突出。柏格森对待妇女的期望和态度是：“只要妇女真诚地努力与男人平等，而不作为工具任人指使，那么妇女能加速这个时代的转变。让这一转变来临吧，我么的生活将变得既简朴又富于意义。妇女为了让男人愉悦同时也是为了自己高兴而需要的奢侈品将在很大程度上没有必要。”[10]
　　现代生活已经变得过于奢侈，这不仅表现在某些人骄奢淫逸的生活方式上，也表现在军备竞争对整个人类安全的威胁上，其结果导致环境和农业退化。柏格森因此提倡人们过简朴的生活。简朴生活不仅是对当时社会弊端的一种惩治，也是柏格森哲学得出的结论。[Page]
　　柏格森认为直观的方法具有简易性（simplicity），简易性指直观认识的当下性、直接性和整体性，即一目了然、清晰明确的特性。笛卡尔在其普遍怀疑的努力中追求过这种效果，胡塞尔在其纯粹意识的本质直观中也试图达到这种境界。柏格森认为，只有活的生命才能具备如此高度复杂而又轻松随意的技巧。思维的一个瞬间火花，意识的一个快速闪动，目光的一次短暂接触，常使人毛塞顿开，霎时明白一个深刻的道理或解决一个久攻不克的难题。简易性是生命的原则，不仅认识应当服从简易的原则，生活也应当简易、简单、简朴。