三、炎帝、黄帝河洛曜迹
　　在这里我们首先碰到的问题就是神农和炎帝的问题。在先秦的一些文献中，神农和炎帝一直是两个人，到西汉末年，自刘歆始，提出神农、炎帝为一人说，并逐渐成为传统说法。按时间推论，炎帝距今约5500年，若此时才出现原始农业，则与考古所识在八千多年前原始农业所发展到相当成熟程度的事实不符。显然，神农、炎帝为一人说有悖史实。前面所引的谯周的分析已经说明了这一点。因此，我们在使用古史资料的时候就要下一些选择的功夫。炎帝是在我国原始农业达到顶峰时期的一位农业领袖，反映的是原始农业的辉煌，正因为如此，才被奉为农神，即仍袭号为神农氏。现把有关炎帝的相关记载征引如下：《帝王世纪》载：“炎帝神农，母曰任姒，有娇氏女，名女登，少典妃。游华阳，有神龙首感之，生神农于裳羊山”。2、《古史考》：“神农时，民食谷，释米加烧石上而食之”。3、《周易·系辞》曰：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以利天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”4、《白虎通》：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，谓之神农也”。5、《绎史》引《世本》：“倕作耒耜”。注云：倕为“神农臣”。
　　综合上述记载可知，炎帝的主要功绩是对原始农业工具的改进，发明了木制的耒耜，提高了原始的生产力。同时促进了原始手工业的发展，“日中为市”即原始手工业和农业进一步发展的反映。上引《古史考》记载的是在陶器发明以前先民的生活情状。就目前所知，我国陶器的使用已有上万年的历史，很显然“释米加烧石上而食之”属于“烈山氏”神农时期的事情。
　　据上述记载，炎帝为有娇氏与少典氏之子，毫无疑问炎帝的出生地就应该在伊洛河地区。关于这一点，一些学者在炎帝氏族源起之地的研究上又有了新的突破。