腥门看相或者算命，先要识“水火簧”。水是穷的意思，火是富的意思。知人穷富，然后才可以决定向来人弄多少钱。香港的腥门比较?数，因为他要人先登记姓名地址电话，一看地址，就知道“水火”。有一个算斗数的名家，不知怎样忽然又看风水，他便曾向王亭之炫耀...

江湖术士相人，一味按定流年部位，相人决无先相耳之理，其言日：“耳主童年，早就过去了。”这便是不知人的相貌随神气而变时，先变耳朵的道理。 耳变、鼻接?变。特别是有鼻节的人，有时你会觉得他的鼻节忽然难看起来，或者忽然变得很顺眼，那就是神气已变的...

宋人所传的相学，相人的福泽，必先相神气。种放见陈希夷，陈希夷倒屣而迎，既坐，相种放良久，对他说道：“君他日甚为显贵，官至侍郎。”种放不悦，答道：“我来不是为了看相。”陈希夷却笑笑说：“贵不可为贱，贱亦不可为贵，你的神气骨格都主贵，是故你虽...

宋人的相法故事中，亦有一则，可谓识英雄于未遇之时。 钱若水曾在家中延请一相士看相，慎重其事，吩咐看门人不得让任何客人内进。然而相士刚坐下不久，便听见门外有喧争之声。钱若水叫看门人进来问，对日：“门外有一秀才欲请谒，告诉他有客，他怎样都不肯走...

我国的相人术，至宋代已发展至高峰，其时西域的相人术又由天山南北路以及南海水道传入，于是更加推进了这门术数的发展。 《青琐高议》记西域胡僧所传的相法云──“气欲伐，不欲发；骨欲细，不欲露；肉贵厚而莹；发贵黑而光；目欲相去远而黑白分明；眉欲秀而...

人每以为相人之神，即是相人的性格，其实不然，神彩器宇跟性格了无关系。五代时，有一个不倒翁冯道，历事五朝，官居宰辅，性格温和，好好先生之至。他曾跟和凝同事，和凝则性急。一日，和凝见冯道看一对新靴，因问道：“买了多少钱？”冯道举起左脚给和凝看...

由于西域相法的传入，因此我国到了宋代，便亦有骨法之相了。五代末年，道士陈希夷很有名，他曾在市上见到赵匡胤、赵匡义、赵普三人，一见即邀其入酒肆饮酒，且迳自安排座次，赵匡胤首座，匡义次之，赵普居三，自己敬陪末座。因此一顿酒，陈希夷便结识了两君...

相人的终身穷通得失，不能光凭看部位五官，必须兼相其神宇心术，所以很难。盖能相人神宇者必须自己先作修养，养好自己的神，然后才能相人之神，是故历代的名相士多出于道家。若相士的修养一失，相人便不准矣。由是有些人初出道时，言谈微中，及至成名之后，...

王亭之自己有一件“秘史”，也跟相术与婚姻有关，可以一述。当王亭之初出生时，因为家道还算殷厚，所以才一满月，便有人送来许多年生八字要对亲。那时庶祖母卢太君很主张替王亭之先订亲，而且认为妻子大丈夫两年最适合，盖将来便于当家也。经过算命佬左挑右...

后汉之世，不但朝廷规定选爆女皇后要“年十三以上、二十以下，姿色端丽，合相法”，连官吏娶妻娶媳妇，都要找相士来物色对象，那时候的婚姻本来讲究门当户对，但往往因相士之一言，便连门户都不必讲了。例如西汉时的黄霸，家世甚好，又有名望，肯定指日可以...