《周易》是一部在中国文化史上具有深远影响的重要典籍。《周易》为汉、唐、宋明的文化学术的发展提供了重要的思想源泉，直至今日，仍能给我们以深刻的启迪。 《周易》分经传两部分。传说\"上下经\"是周文王所作，但无确据。今天多数哲学史家都承认《周易》上...

【提要】 《八宫卦次图》在易学六十四重卦的众多分类排序之说中是流传广泛，应用普遍，特征突出的一种。研究表明对\"系统易学\" 之三维立体八卦模式的探索为系统地研究《八宫卦次图》扩展了的空间。本文就《八宫卦次图》系统的结构性进行了探索，力图揭示其...

河洛文化的源头在哪里？人们一直在关注着、探寻着。就笔者所见文献，最早出现太极图的著作是北宋朱长文所撰《易经解》。其八卦图之环中为上阳下阴的阴阳鱼黑白太极图，图为S形曲线。其后，如南宋张行成之《翼玄》、明徐爌之《古太极测》、明赵撝谦之《六书本...

自孔子始的儒家，尊崇先代的典籍为经以师弟形式相互授受，并逐渐整理发挥这些典籍之义理以成文、成书。《易传》就是在这种形式下形成的。《易》有十翼，包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，非出于一人一时...

《参同契》以乾坤二卦为体，坎离二卦为用，来比拟宇宙的张设布列结构。7-8章云： “天地设位，而易行乎其中矣。”天地者乾坤之象也，设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常，幽潜沦匿，变...

除用“纳甲法”分析一月之月形圆缺变化与炼丹的火候进退问题，魏伯阳也借助“十二消息卦”，将一年十二月或一日十二辰阴阳二气的盛衰消息同炼丹火候的进退或运气的长短等相比拟。《参同契》49章—60章云： 朔旦为复，阳气始通，出入无疾，立表微刚，黄钟建子...

先说“易简”。 魏伯阳对于“易简”的把握，与《易传》、《易纬》及郑玄注的解《易》精神是一致的，但又有所发挥。按《参同契》12章：“圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，诎伸以应时，故易统天心。”所谓“易统天心”，谓《周易》卦象，乃是圣人在仰天察...

内容提要：本文尝试从汉易学所主张的“易一名而含三义”义理出发，来考察《周易参同契》所蕴含的易学思想。从“易简”之义看，《参同契》突出了乾坤二卦法象着宇宙天地的生成变化法则及乾坤体性表现为“自然”而无人为的情态。从“变易”之义看，《参同契》...

这里所阐述的“信”，系儒家“五常”意义中的“信”。“五常”说，最早见之于《书泰誓下》：“今商王受，狎侮五常，荒怠弗敬。”唐孔颖达疏：“五常”即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；五者，人之常行。”而西汉董仲舒《举贤良对策一》：“夫仁、谊...

二、爱顿用分离表解释先天图 还有一位英国的E.J.爱顿在８０年代为邵雍先天图的产生设计了一个极有创造性的莫名其妙的明暗两种矩形投影分离表，据称用这种投影分离表可以复原先天图，这位富有想象力的学问家于是断言，尽管白晋寄给莱布尼兹的木版伏羲六爻排列...