二、天道与黄道

　　所谓天道，一般是指天上日月星辰的运行之道，或谓之光道，光者乃气之精也；与天道相应的谓之地道。地载万物，乃顺承天，地者乃浊气聚集之谓也；而通达天地谓中道，中道者乃天地二气交感之所。以此见之，天地之间唯气所藏也。严格地说，天之气见于光象，地之气见于形象，中之气见其风雷，故成天地万物者，唯光与气也。于是，《易》曰：“大哉干元，万物资始”光也，故曰“大明终始”；“至哉坤元，万物资生”气也，故曰“品物咸亨”。是故资始资生者，乃天地之大理也。欲知其理，则首追天道，立杆测影，以定历纪，推律数；求万物于廿四节气之中，故历律学是古代科学发展最基本的内容。《周髀》之所以能成为古代科学权舆，皆因它详细地记载了天文测量的法与数，为祖国科学发展奠定了（有据可考的）牢固的基础。如：
　　立竿测日影（包括有勾股法，一寸千里率）；
　　日髀率为80：1，日晷径为1250；
　　北极下地至周地数为103000；
　　北极璇玑数为23000；
　　二十八宿距离，去极度；
　　日道：夏至238000，
　　冬至476000，
　　春秋分357000；
　　月道：日东移13度又7/19度：
　　阴阳大数：810000；
　　廿四节气晷影数：（损益率九寸九分六分分之一）
　　冬至：晷长一丈三尺五寸；
　　小寒：丈二尺五寸小分五；
　　大寒：丈一尺五寸一分小分四；
　　立春：丈五寸二分小分三；
　　雨水：九尺五寸二分小分二；
　　惊蛰：八尺五寸四分小分一；
　　春分：七尺五寸五分；
　　清明；六尺五寸五分小分五；
　　谷雨：五尺五寸六分小分四；
　　立夏：四尺五寸七分小分三；
　　小满：三尺五寸八分小分二；