国际易经网 - 轻松学习周易从此开始!

国际易经网

当前位置: 主页 > 周易学术 > 易理探讨 >

周敦颐《太极图》图式结构试探(9)

时间:2008-03-09 04:53来源: 作者:杨雅妃 点击:
(五)小结 1、黄宗炎虽然指出,《太极图》实改易《无极图》而成,“颠倒其序,更易其名,以附于《大易》,指为儒者之秘传。”但是,其意见对于《太极图》三环圈与五行圈图式结构部分的处理,未有太大裨益。 2、毛

  (五)小结
  1、 黄宗炎虽然指出,《太极图》实改易《无极图》而成,“颠倒其序,更易其名,以附于《大易》,指为儒者之秘传。”但是,其意见对于《太极图》三环圈与五行圈图式结构部分的处理,未有太大裨益。
  2、 毛奇龄认为,《水火匡廓图》与《三五至精图》乃《太极图》三环圈与五行圈结构的雏形,此二图后来被隋、唐道士窃入《道藏》中而为《太极先天之图》,问题也就出在这里:毛奇龄所录《太极先天之图》的三环圈与五行圈部分,与今所见《正统道藏》所收版本有所出入,最明显的差异便是——三环圈取象不同,五行圈联系金木水火土的线条走向有别。
  3、 朱彝尊对于《太极图》问题的关注,主要着眼于图式授受源流过程的考辨,据以论断:《太极图》不可能来源于儒家之手;处理《太极图》图式结构的安排,并非其注意的焦点。
  4、 胡渭援引俞琰《周易参同契发挥》,言“离东坎西”之说,配合图式表现来看,可以发现:以“白—黑—白”线条结构组成的离卦之象,居于平面图式的左方;而“黑—白—黑”线条结构组成的坎卦之象,则居整幅图的右方。若我们要根据道图“离东坎西”之说,作为说解《太极图》三环圈部分取象于坎离的线条结构安排情形,则必须先处理:坎离之象的提法,置于《太极图》言说体系当中,与道图谈论炼养的坎离二用说法,是否有相通之处,找出其联系关键之后,方能据以处理《太极图》三环圈图式结构部分。
  其次,相异于毛奇龄对于《周易参同契》“三五”之说的提法,胡渭选择彭晓的意见,而从炼养丹药的始终过程来谈,并不仅仅以三五之数言之。
  三、《太极图》图式结构试探
  本段处理《太极图》图式结构,主要着眼于深具理论讨论价值的三环圈与五行圈来谈,一方面由于三环圈部分与阴阳思想有一定的关联, 另方面五行圈的五行安排顺序,一定程度上传达了五行学说思想。因此,笔者选择分析《太极图》当中这两个极具理论意义的图式结构,试图厘清其图式结构的安排,传达出怎样的学说思想内容。
顶一下
(5)
71.4%
踩一下
(2)
28.6%
------分隔线----------------------------
------分隔线----------------------------
热点内容