而中间却有无数的状态，难以正确选用。“执中”也就成了大难题，成为一个极其复杂，难以把握的问题。因此，“执两用中”的思维工具就因为使用的难度高而时常导致偏差。为此孔子感叹说：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”非民不用，实是因为太难使用而不能用。占卜、算命等迷信行为也就乘机而入，妖言惑众，造成混乱。
　　现代系统论的原理表明，结构决定功能。《易经》有“太极、两仪、四象、八卦”，“八卦成列，象在其中。”其实就是一种用以描述事物结构的图式系列。这种结构图式从简单到复杂分成三个层次：四象、八卦、六十四卦。一般的事物大多具有相当的复杂性，多使用六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来对照、反映它的结构、状况和具有这一类结构的事物的共性。根据卦象，并参照卦辞和爻辞的提示启发，可以帮助理解事物的这种结构功能特性和所处的阶段的特性来帮助我们选择实际有效的“中间”方案供使用。如下图所示，执中成为在两端之间的整个中间状态区域内选择一个能够实现和谐的小区域的工作过程。
　　具体地说，比如以企业领导者、管理者对自己当前阶段的合理行为的选择为例：
　　作为领袖人才的企业领导者，以变动、发散、奇数为特征。符合乾卦所象征的典型事物的结构状态。（注意：只能用事物与卦象相符合的方式来选择卦，绝对不可以随意选择，甚至用占卜的迷信方式来选择卦，这是正确思维和迷信谬误的分界点）。
　　乾为天，天行健，君子以自强不息。企业领袖，一山不容两虎，为奇。乾卦乾上乾下，管理者变动，管理的对象变动，均呈为至阳。领袖人物发散辐射，以影响下属为特征。
　　乾卦的爻辞如下：
　　初九：潜龙，勿用。
　　九二：见龙在田，利见大人。