（三）东西方思维方式的融合和发展
　　东西方思维方式的相推、交感、互相渗透融合，产生了现代思维方式，这些新方式的萌芽表现在诸如：
　　辩证法：放弃了绝对分立的分割，引入了对立统一、发展、联系、互相转化、互相渗透的新观念。关系在哲学中也受到了关注。
　　系统论：受东方整体思维的影响，首先把对象看成一个系统，然后进行细分，在部分之间的关系中把握系统整体的性质。东方的整体思维，西方的分割方法有机地结合在一起，成为比较完善的现代思维方式。　　　　　　　　
　　相似论：《易经》的在“变易”中寻找“不易”的思维方式，和器物、器用、器具的创造性思维方式，近百年来的研究使这种方法得到了某些方面的具体化。已经开始用现代还原方法描述事物在时位构型上的相似的图式，用来“把个别现象的研究结果，推广到所有相似的现象上去”。用以形成“殊相与共相关系中的共相，个别与一般关系中的一般关系”规律的认识。如果能进一步把易经用符号系统描述相似构型的思维方式现代化，其意义就更加巨大，或许能成为形象思维的有效工具。
　　复杂性研究：对于复杂的巨系统，它的整体功能、特性的研究由还原论处理不了，现代研究提出了如遗传算法、自动机网络等方法，以及钱学森提出的“从定性到定量综合集成方法”等等，用以解决复杂巨系统的动力学问题。使整体地对事物的认识方法发展到一个更高的水平。等等。
　　现代易思维呼之欲出：易思维是一种中华民族优秀的全面性的思维方式，它整体地、多角度地认识对象，预测未来，规范人类自身的活动，有利于人类的持续发展。易思维以变易的观点观察对象，一方面抽象以认识其共性（道），一方面相对性地分割对象，形成阴阳构型并加以分类（四象、八卦、六十四卦）描述构型之间的关系与演化，用以判定对象的特性及演化前景。使预测成为可能。关于“阴阳交感”，“物极必反”，“往复无穷”，“生生不息”等变易之道的描述与人类长期对自然的观察相一致；关于“言不尽意”，“立象以尽意”的以语言为工具的逻辑思维不能“尽意”，（老子说：“道可道，非恒道；名可名，非恒名”，“名亦既有，夫也将知止”是同一个意思，言语不可能完全描述对象，不要无限度地夸大它的作用，要“知止”。）必辅以“象”，形象思维的图式来帮助“尽意”，（老子说：“恒知稽式，是谓玄德。”稽式，共通的图式，用来帮助认识。）注重逻辑、形象两种方法并用，与人类的大脑的左右脑分工合作的结构功能相一致。相对性的分割，就不能把分割出来的部分认为是实际存在的独立个体——物质结构的基本粒子、集合论的集合，而是相对存在的局部——器物、模糊集合。通过相对分割和概念化（名）、图式化（式、象）的处理，帮助我们全面地认识对象，而不使认识僵化。用这个构架来整理人类的逻辑方法和审美直觉，用上述成果来充实和发展它，有可能迎来全新的现代思维方式。这些方法对于有丰富经验的企业家来说，意会并不难，悟出有效的思维方式也并非可望不可及。但《周易》占卜算命的沉渣泛起严重扰乱、阻碍了现代易思维的健康发展。