九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　九四：或跃在渊，无咎。
　　九五：飞龙在天，利见大人。
　　上九：亢龙有悔。
　　这些爻辞演绎如下哲理：
　　初九：潜龙，勿用。在最初的情景下，管理英才身处最底层的地位——初九，不为人所重，无权无位。他好比是潜藏于深渊的蛟龙，最好的策略是隐而不用。东汉末年，群雄并起，诸葛亮生逢乱世，虽是才华横溢，但他与世无争，躬耕于南阳，过着隐居生活，号称“卧龙”，正是此智。
　　九二：见龙在田，利见大人。初期的发展，管理英才有了机会，获得了得以展现才华的一小块天地。这有利于他的发展，最终成为大人物，因此说“利于出现大人物”。把握时机，谋求发展，为此时的智慧所在。刘备三顾茅庐，诸葛亮出山，逐有“三把火”，一展才华，建立威望。
　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。进一步发展，位渐高权渐大。管理者终日进取而不疲倦，又持有敬畏之心，这样，即使处于危险的境地，也可无咎。诸葛亮尽力，联吴抗曹，尽展才华。
　　九四：或跃在渊，无咎。或龙跃，或潜藏于渊，或现或藏，进退自如。这是发展壮大时的智慧，依此自然无咎。诸葛亮或现或藏，进退自如，促成三国鼎立。
　　九五：飞龙在天，利见大人。管理英才终于身处高位，如龙飞于天，极利于出现大人物。诸葛亮成为宰相，尽展才智。
　　上九：亢龙有悔。满池之龙，龙为境所困，盈不可久也，是谓有悔。诸葛亮虽足智多谋，然而依托的刘备的蜀国资源狭小，人才短缺，天时地利不足。诸葛亮自己又事必躬亲，揽所有的权力于一身。知进而不知退，过犹不及，物极必反，终于陷入困境，不能善终而悔恨。管理英才身处高位，不求满盈，是谓智慧。