（二）中西方思维方式之长短
　　西方：长于分割，注重实体，有世界是由实在的物质粒子构成的观点。培根及笛卡尔等归纳、演绎、分析综合的方法使自然科学得到了充分的发展。亚氏逻辑和用实验证实的方法成为有力的工具。知识成为巨大的体系，发展非常迅速，应用又非常方便，空前地推动了生产力的发展。但现代的研究表明，在严格意义上，归纳法不成立，亚氏逻辑又会出现自相矛盾——悖论必然产生。基于一分为二思维方式的理论导致了人与自然的严重对立，生态破坏日益严重，引发了“世界末日”的恐慌。表明了一分为二的思维方式有很大的局限性。经典自然科学理论的两大基本假设：可分性假设和实在性假设经不起实验检验。传统思维方式动摇，东方的影响扩大，如理论物理学中，玻尔等就用接近东方的思维方式解释测不准关系，提出互补性原理等等。同时整体功能不是部分之和的事实又使接近东方整体思维的系统论得以发展。哲学上则出现辩证法。重逻辑思维，轻形象思维的倾向正在逐渐被克服。
　　中国：长于整体思维，注重相互关系，有“精气为物”的观点（易经）。而“物生于有，有生于无”（道德经）。所谓的“无”就是自己原本如此的“自然”。又说“大制不割”，“朴散则为器”（道德经）。认为整体地认识自然，则归结为道，局部、分割地认识自然才有所谓的“器物”，不认为有完全独立的实在的实体，它由关系来加以认识。由于用三元论认识世界，克服了片面性，不会陷入自相矛盾的境地。用变易的观点观察万物，认识不固化，易以适应大自然，取得天人和谐。器物、器用、器具的“形而下则为器”的认识方法使创造性思维具体化，孕育了中华民族的许多重大创造。“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”的符号形象思维方式，突出了结构决定功能的原理，通过事物的结构类型以及各种类型之间的演化关系便出现了预测未来的有效方法，成为人类把握自己发展前途的有力工具（不幸独裁者的焚书逼使“易”走向占卜，妨碍了科学思维的健康发展；但孔子不占，成为中流砥柱）。由于关注“事”压制了对“物”的关注，历史、哲学、伦理的理论发达，而研究物的理论，如墨子、公输般、祖冲之等的自然科学理论、数学理论和技术不被关注，被贬低为“雕虫小技”。同时整体思维压倒了分割的方法，走向一个极端，背离中道；已具雏形的形式逻辑（不同于亚氏逻辑）得不到应有的发展。自然科学、技术落后造成了不良的影响，生产力发展较慢。形象思维和逻辑思维虽然都被重视，相辅相成，但逻辑思维这一端的不足，影响了和谐发展。近代西方思维方式的引进，推动了东方思维方式的完善过程，易思维、相似论、复杂系统论等正在逐渐完善。 [Page]