[31]用竹筒时，竹头在上，竹筒限定用三节。用桃树时，桃树头在下。符树的高度是杨公尺三尺三寸，即鲁班尺二尺九寸。杨公符用红纸墨书，贴于符树上。在竖符时，要祭杨公先师（杨筠松），举行杨公符开光仪式。拜祭时，东家须用三牲（鸡、兔、猪）、香纸、蜡烛（建厝用红烛，做坟用白烛）、果品虔诚恭祭杨公先师（如果是阳宅，拜祭的先师有鲁班、荷叶、杨公，杨公先师居中）。风水先生须主持仪式，手握七星剑，斩杀雄鸡祭告天地，以鸡血点符，杨公符才能真正具有法力。[32]林宝树提到的阴宅出破军或阳宅出煞、谢土（闽西人亦称出水）事，亦与祭杨公符有关系。一般要点烛、置茶酒、亦以剑杀雄鸡（杀鸡时一定要鸣炮），将鸡血洒于草纸上，然后当空焚烧草纸和杨公符，以免杨公留下变成邪神。动土或破土前与完工后所举行的祭杨公符仪式亦有所区别。一般是前者可以鸣炮，后者则须保持肃静，不许鸣炮。举行祭杨公仪式时，风水师通常也要配用一些防煞符，如武平一带流行的共身符等（图20）。竖符木（竹）无疑是杨公符区别于各种镇宅符或镇墓符的主要特征之一。杨公符木的功能，大抵有二项，一是保证事主或墓主获得好的穴地(如真正得到吉山、吉穴、吉向，有阳宅和阴宅之分)，二是保证竖造和安葬过程的吉祥，防止各路神煞、鬼神对墓主或事主、以及风水师的侵害。[33]