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安镇符咒的利用与风水信仰的辐射(9)

时间:2007-01-24 05:39来源: 作者:陈进国 点击:
图 8-9 )。 [23] 特别是客家人使用八卦符镇宅时,常要举行安符仪式,请法师念清净宅咒,请杨公神护佑(详见下文),以公鸡鸡冠血为八卦符开光点眼。这些镇宅符,多层面地展示了地方神灵信仰同风水信仰的相互渗透形
8-9)。[23]特别是客家人使用八卦符镇宅时,常要举行安符仪式,请法师念清净宅咒,请杨公神护佑(详见下文),以公鸡鸡冠血为八卦符开光点眼。这些镇宅符,多层面地展示了地方神灵信仰同风水信仰的相互渗透形态。
   
(图8)              (图9)
图8-9民国华安马坑《李氏族谱》所录镇宅先天八卦符、后天八卦符。
  由于地域不同,镇宅符的种类可谓五花八门,用法也有所不同。譬如漳浦县石榴镇玳瑁村刘广明先生所画的镇宅符(10-13),就有隔符、黄帝八座符、天地官符、门上占符等类别。隔符和天地官符,乃建房动土立基时用来防止冲犯地祇神煞的。黄帝八座符主要贴在墙壁上,用以防止冲犯时间神煞。门上占符贴在安好的门上,用以防火。一般镇宅符都是纸制的,主要贴在自家屋宅内外。但闽西客家地区亦盛行一种“入山灵符”(图14),上书“子丑寅卯”等地支名,系用朱砂画在桃木板上,可作横式或竖式。符成后钉在住宅之四方或四角落,甚至安放在住宅附近五十步之内的交通要道上。[24]今在台南民间流行的昆仑符法,系由福建传入的道教上清(茅山)雷法之一。
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