安镇符咒的利用与风水信仰的辐射(8)

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安镇符咒的利用与风水信仰的辐射(8)

时间:2007-01-24 05:39来源: 作者:陈进国点击: 次

99级历史预科班的郭震年调查，福安市上白石镇就有位祖传的专职画符者，带有数位徒弟，当地人俗称之“老师”，已有三十余年的画符经历，其画符亦遵照闾山教的一些仪轨，请其符者应将保平安的镇宅符贴在中堂，但不可

99级历史预科班的郭震年调查，福安市上白石镇就有位祖传的专职画符者，带有数位徒弟，当地人俗称之“老师”，已有三十余年的画符经历，其画符亦遵照闾山教的一些仪轨，请其符者应将保平安的镇宅符贴在中堂，但不可全部贴紧，否则就是死符。符下三分之一要随风飘动，才能将各种恶煞拒于门外。福安市范坑乡也有一位祖传（已传十七代）的专职画符者，但不带徒弟。其请符之主神也是闾山祖师，然而所念之咒却是真武咒、哪吒咒，手结则是盘古结、真武结和哪吒结。[21]从其所念的符咒可以看出各种神灵信仰在民间的有机结合。

　　宋代以来闾山派镇宅符咒在闽东南及闽西南的辐射，凸现出风水信仰与地方神祇崇拜正彼此透过仪式的深层次戏剧表演，来达成一种共同镇煞目标，从而保证住宅“龙神”之安宁。这种带着强烈象征意义的符咒仪式和语言的演示力度，当然超过抽(解)签者对签文中所涉及的风水判断的解读。毕竟，画（用）符者的心态几乎是敬畏而凝重的，充满着对抗性的崇高感；而解（抽）签者在辨签时，难免带着更多的游戏氛围，甚至允许怀疑与否定。[22]福建民间都较看重办法会（红白事）时所请的闾山镇宅符，就是种明证。基层民众普遍的趋避心态，无疑是闾山教地理符咒能在福建盛行甚久的一大主因。

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三

　　事实上，不仅仅是闾山教重视镇宅符箓，目前福建各类佛道寺庙，以及敬奉民间神祇的宫庙，也常涂画或印制一些镇宅符以满足民间需要。制符者通常是将本庙的神灵名称纳入灵符之中。太极、八卦或星斗更是民间镇宅符常用的图案。民间对于如何使用先天或后天八卦符图，也颇有讲究。譬如在闽西南一带，先天八卦主要用于竖厝（闽语，即建房之意）、建祠或升中梁，带有趋吉的性质；后天八卦常用于建庙宇或安放被认为地气不吉的场所等，以表示避邪的文化意涵（

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