安镇符咒的利用与风水信仰的辐射(31)

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时间:2007-01-24 05:39来源: 作者:陈进国点击: 次

[22] 详文参照笔者博士论文第3章第2节《寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散》。 [23] 林嘉书先生为笔者提供华安马坑《李氏族谱》中的符图复印件，特此致谢。 [24] 此符在港台亦有见之，如题为香港玄学出版社出版的元光

[22] 详文参照笔者博士论文第3章第2节《寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散》。

[23] 林嘉书先生为笔者提供华安马坑《李氏族谱》中的符图复印件，特此致谢。

[24] 此符在港台亦有见之，如题为香港玄学出版社出版的元光大师著《茅山符教》亦录有此符图。

[25] 参见程灵凡：《昆仑符法总解》，台北：武陵出版有限公司1998年11月版，第176页。笔者所见为汀州民间盗印本。程灵凡先生来函向笔者解释了有关台南昆仑符法的起源问题，特此致谢。

[26] 《洪厝咒语簿》影印本，此资料系陈支平教授提供，特此致谢。

[27] 在福建、台湾、江西及广东的“买地券”中，“武夷王”（武夷君）所扮演的角色，主要是掌管丘墓的小神，作为掌管厝宇的小神出现较少见。关于武夷王信仰问题，可参见拙作：《福建买地券与武夷君信仰》，载《台湾宗教研究通讯》第3期，台湾宗教文化研究会2002年4月版。

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