安镇符咒的利用与风水信仰的辐射(32)

当前位置: 主页 > 易学人生 > 知命改运 >

时间:2007-01-24 05:39来源: 作者:陈进国点击: 次

[28] 参见陈支平：《客家源流新论》，南宁：广西教育出版社1997年1月版，第4－7章。 [29] 此符亦见于元光大师著《茅山符教》，但该书符字为“奉勅下天杨公师亲到收牛瘟押煞罡”。 [30] 《武平县志》，北京：中国大

[28] 参见陈支平：《客家源流新论》，南宁：广西教育出版社1997年1月版，第4－7章。

[29] 此符亦见于元光大师著《茅山符教》，但该书符字为“奉勅下天杨公师亲到收牛瘟押煞罡”。

[30] 《武平县志》，北京：中国大百科全书出版社1993年10月版，第883页。

[31]克择家曰动土指阳居，破土指阴居。完工指阳居，收煞指阴居。但现多混用。“出煞”、“谢土”二辞则阴阳居共用。

[32] 漳州台办林嘉书先生(客家人)认为，客家人之所以要杀雄鸡祭杨公先师，是因为雄鸡于黎明时分啼鸣，恰是日月、阴阳转换的时候，象征着生生不息、瓜瓞绵绵。这大抵符合《周易》“生生之谓易”的说法。而按《年初一》说辞，雄鸡血“红色利市”。

[33] 竖杨公符木可能跟杨筠松提出的点穴法——“倒杖法”有一定关系，早期江西派主要根据目力来观测穴位，常借用手杖来标出方位，指定穴位的内气与外气。后来虽普遍使用罗盘来校定方位，“杖法”传统却以竖杨公符木的形式保存下来了。何况杨公符木也常起到指定穴地之纵轴线的作用，可作为桩标。

顶一下

(3)

100%

踩一下

(0)

------分隔线----------------------------

栏目列表

推荐内容

热点内容