今在武平、长汀等地流行的“杨、曾、廖”符，亦有更为复杂的。从符体结构上看，既保存着较完整的道符形式，又有客家民系地理符的特色。如图22，亦以三清为其符头，中列依次是“开天盘古神玉勅令玉皇天皇紫微銮驾杨曾寥三位先生见亲到此肃驱邪杀鬼斩妖缚精□山镇□树断罡井心”等字样，右弼上书“日光”，下是“∨∨∨六丁将∨∨∨贪巨禄藏廉武破∨∨∨道法本无多南瞻透北河∨∨∨四尺”，左辅上书“月光”，下书“∨∨∨六甲神∨∨∨念廿八宿神将候甲兵∨∨∨算来无多宇伏盖世间魔∨∨∨六寸高”，中列还盖有三个符印。该符系将四御、日月、七星、廿八宿、六甲、六丁等皆罗列其中，与杨曾寥三先生一同“驱邪杀鬼，斩妖缚精”，可谓费尽心机。再如图23，符头“～”亦表示三清，以下可辨之字有“勅令井□雷杨曾寥三仙□魁”等，最后画上常见的道符之符胆。客家民谚曰：“不信风水看三煞，不信药方看砒霜。”可见，杨、曾、寥等客家风水师，职责都是专门伏制那些防害风水吉地的恶煞的，从而满足人们对好风水的渴求。